Archive for 十一月, 2009
波罗维茨人舞曲
星期六, 十一月 28th, 2009
亚历山大·鲍罗丁（Alexander Borodin）是个很有趣的音乐家，其实他是个化学家，作曲只是他的兴趣爱好，同时他又是个精通多国语言的医学博士。
鲍罗丁的作品也许远不如他的好朋友里姆斯基·科萨科夫等出名，但是他的唯一一部未完成歌剧《伊戈尔王》中的著名合唱《乘着风的翅膀，飞回我的故乡》是非常著名的。
这首歌曲又叫做《波罗维茨人舞曲》，旋律非常优美，因此很多音乐会把其中的合唱部分去掉，作为管弦乐作品演奏。乐曲一开始，弦乐和圆号奏出由持续音组成的序奏。表现了波罗维茨民族音乐宽广辽阔的特征。在持续音衬托下，长笛在小行板速度上奏出轻柔忧愁的音调。接着．乐曲呈现出圆润委婉的主题。这一主题在歌剧中为优美的女声合唱。充满深沉的思乡愁绪。在管弦乐曲中，先由英国管和圆号奏出，随后速度转快，由单簧管独奏。接着，突然出现定音鼓的击奏，随后，整个乐队在快板速度上奏出歌剧中赞颂波罗维茨首领康察克汗的舞曲旋律．使乐曲情绪陡然急转，表现出粗犷有力的特点。
胡天翼：回复《别犹豫了，烟该禁，毒更该禁》
星期六, 十一月 21st, 2009
天翼按：不好意思，不好意思……拖了一个月才开始动笔回复沈兴达在“联合专栏”的文章《别犹豫了，烟该禁，毒更该禁》。写前给他打了个招呼，道声歉。他很大度地表示“非常理解”——多谢理解！
对于禁烟禁毒的问题，我现在也没有一个很肯定的想法。曾经，我是一个纯自由市场的支持者，这个“纯”，是纯到认为不能有一点点干预市场行为的程度。可以说，那时自己算是一个“纯自由主义者”，无论政治经济还是文化方面，皆无比自由。理所当然，对于禁烟禁毒，也是这个态度，只要别妨碍他人，随便你抽，抽死都没关系。 现在我不再自称是个彻头彻尾的“自由主义者”了。因此对于禁烟禁毒的看法略有一点改变。
借题发挥
星期五, 十一月 20th, 2009
该曲系约瑟夫·海顿《弦乐四重奏（皇帝）》第二乐章
天翼按：这篇文章是选修课“音乐欣赏”的期末作业。题目是：选一个广播电台的音乐节目，并进行赏析。要求是选“LOVE RADIO”（FM101.7）的节目，但我一般听古典音乐，所以选了个古典音乐频率。很巧的是，打开广播，竟然听到了播音员在介绍“柏林墙”，于是“借题发挥”，绕着弯，费尽心机也要往“民主”上靠。
天翼按：这篇文章是选修课“音乐欣赏”的期末作业。题目是：选一个广播电台的音乐节目，并进行赏析。要求是选“LOVE RADIO”（FM101.7）的节目，但我一般听古典音乐，所以选了个古典音乐频率。很巧的是，打开广播，竟然听到了播音员在介绍“柏林墙”，于是“借题发挥”，绕着弯，费尽心机也要往“民主”上靠。
罪恶理性批判
星期一, 十一月 16th, 2009
有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？”
历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。
我们是以什么标准来重新审视过去的各种道德观念，进而该进的呢？答案也许是四个字：科学，理性。
罪恶理性批判（下）
星期五, 十一月 13th, 2009
看《卧房里的哲学》这本书应该说是痛苦的经历：文字肮脏，内容作呕。阅读的过程基本上是与罪恶战斗的过程。
可是萨德的这套哲学真是非常厉害，看起来很有道理，要战胜它，重新为“道德”正名着实不易。
纯演绎逻辑得到的结论虽然常常显得可笑，但实际上这些结论颇有“指导意义”。比方在“性解放问题”上，萨德的推论就非常准确，而这种观点在两百年前是离经叛道的。所以，离经叛道并不可怕，只要逻辑上讲得通，我们不妨“立此存证”，说不定以后到就是“真理”。
柏林墙倒塌廿年
星期一, 十一月 9th, 2009
二十年前的今天，柏林墙倒塌。我们的教科书上说，这个事件不代表社会主义失败了。这一结论我姑且同意，社会主义也许不会因为一堵墙倒了而失败，但极权主义的的确确是失败了，至少在过去的东德。
最近看到的消息，波兰取代俄罗斯成为最适宜投资的欧洲国家。自从东欧巨变以来，当地的经济发展迅速，而且在我国鲜能看到有关那里的负面消息，这就说明一贯妖魔化西方的我国主流媒体对于东欧都没什么好吹毛求疵的——这是东欧发展成果的高度评价。
罪恶理性批判（中）
星期六, 十一月 7th, 2009
上次我说道，萨德虽然非常邪恶，但看过他书的人不得不承认他的分析相当有力，坏得让人没办法。那么下面我就有必要说说侯爵口中这个“卧房里的哲学”究竟讲了些什么。
萨德侯爵在书中借一位叫“多尔曼斯”的人之口阐述自己那套“反道德哲学”，而听他“宣讲”的人叫尤金妮，她是一个原本非常纯洁的少女——这点我在上一篇已经讲到过。
多尔曼斯由浅入深，从介绍一些关于性方面的基本知识入手，慢慢引出他对于当时道德的批判。比如在介绍完女性生殖器之后，他提到了“妓女”这个词语。尤金妮不懂这是什么意思，多尔曼斯的朋友，即姐姐德·圣安姬夫人是这么解释的：
列维.施特劳斯逝世
星期三, 十一月 4th, 2009
据纽约时报报道，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人克洛德·列维·斯特劳斯上周五在他的巴黎家中因病去世，享年一百岁。这个消息在昨天下葬时才由他儿子对外公布。
列维·施特劳斯真的是实至名归的“大师”。任何一个要学习人类学和结构主义的学生都无论如何绕不开他。
罪恶理性批判（上）
星期一, 十一月 2nd, 2009
有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？”
历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。
我们是以什么标准来重新审视过去的各种道德观念，进而该进的呢？答案也许是四个字：科学，理性。
惊喜：《读品》刊登拙文
星期日, 十一月 1st, 2009
刚刚打开邮箱，收到了最新一期《读品》（2009年第21辑 总第89辑）。先是照例看一下目录……
咦？“胡天翼”！对于自己名字的注意是现代人类的本能，但我第一时间还没能接受这一情况。揉揉眼睛仔细瞧了瞧——真的是自己的文章！
《让分享更自由》是我上个月写的一篇读书报告，汇总了莱斯格与费舍尔两位教授关于网络版权问题著作的观点。这样稚嫩的文章能被《读品》看中，真是惭愧……
